中国古代“大学”的含义及主要功能是什么？

在我国古代，“大学”一般写作“太学”，又称上庠、东序、右学、东胶，是官办的教育王公贵族子弟的地方。它是古代的高等教育的机构。

当东汉光武帝刘秀称帝后，戎马未歇，即先兴文教。东汉太学始创于建武五年十月（公元29年），汉光武帝起营太学，访雅儒，采求经典阙文，四方学士云会京师洛阳，于是立五经博士。

建武二十七年，建造的太学讲堂“长十（丈）丈，宽三丈”。

永建六年（130），汉顺帝诏修：赶学，“凡所造构二百四十房，千八百五十室”。每年用工徒竟达11．2万人，营建规模达到了空前的水平。至汉质帝时，太学生人数已有3万余人。

教学体制

太学的教师，主要是博士。战国、秦朝已有博士之官，用来管书籍，备顾问。自西汉始，以对弟子授业传道为博士的主要职责。同时还要奉使议政，试贤举能。汉代规定博士须熟习经史，“明于古今，温故知新，通达国体”的一代鸿儒巨贤，方能充当博士。北齐、唐、宋等朝代的太学，还设有助教协助博士施教。

太学的学生，历代称谓不一，或称博士弟子，或唤太学生、诸生等。太学生入学的身份资格，历代不尽相同。唐代规定太学生限文武官员五品以上子孙、取事官五品的期亲，或三品的曾孙，以及勋官三品以上有封之子。宋代太学生须文武官八品以下的子弟及庶民之俊异者。

唐代太史局是什么教育机构？

研究教育的学术性集体组织。在古代由于教育学科还未形成，教育研究活动是以各学派聚徒讲学的形式出现的。各学派实际上就是当时研究和探讨教育的集体。中国早在春秋战国时期，就有“九流十家”各派招聚门徒探讨和讲授包括教育学说在内的各种学说，其中儒家和墨家影响较大。

在这一历史时期产生了有教育学说内容的《论语》、《墨经》等著作；《学记》、《劝学》等教育专著也先后问世。唐宋以后，各朝代的理学家们也是以聚徒讲学的方式进行学术活动，同时也研究教育学术。

扩展资料

中国教育学会于1979年 4月 12 日成立。中国教育学会成立后，即着手筹建各科专业研究会，现在已建立的全国性专业研究会有：教育学研究会、教育史研究会、马克思主义教育思想研究会、比较教育研究会、教育经济学研究会、中学语文教学研究会、小学语文教学研究会、

语文教学法研究会、幼儿教育研究会、历史教学研究会、地理教学研究会、物理教学研究会、数学教学研究会和少先队工作学会等。中国教育学会各级教育学会和专业研究会，配合教育科研部门制订科研规划，落实科研项目。

百度百科-教育科学学术团体

天文历法方面的教学主要局限于太史局。虽然局中设历生、天文生、漏刻生等，也有保章正(历博士)、灵台郎(天文博士)等教授者，但不像上述两种学校那样有严密的教学和管理制度，只是一个特殊的专业教育机构。一般来说，局中各色学生跟博士学习古代和外来的天文历书及数学著作，昼夜在灵台(即相当于朝廷最权威的天文台)“伺候天文气色”，佐助有关的科研人员进行试验观察、记录天文现象、制作历书等等。其名曰官学，实际上却更多地带有私学的特点。特别是这类教育的师生比例悬殊过大，700多学生学习如此实践性强的专业却只有几个博士指导。基本上是采取博士讲大课和学生自学体验相结合的方法。天文历法教育较之前两学虽不很典型，但学生所学和国家所需基本对口，学生在边干边学中提高自己，到了一定年限即可“转正”，成为国家掌管天文历法的官员和职工。