佛教最经典的24句话

1.所有成功的背后，都是苦苦堆积的坚持；所有人前的风光，都是背后傻傻的不放弃。只要你愿意，并为之坚持，总有一天，你会活成自己喜欢的模样！

2.只有把握现在，才能在明天驰骋风云，只有把握现在，才能充实虚幻的明天，只有把握现在，才能造就明天的辉煌。

3.生活一旦忙起来，什么情绪也没时间表达了，难过的时候被子一蒙就睡觉，醒来还是继续往前走。

4.生活很简单，喜欢什么就要付出努力去争取什么，但愿所有的努力都不会白费，但愿纷扰过后能够梦想成真。

5.心情好，什么都好，心情不好，一切都乱了。只要管好自己，不用听任何人的闲言碎语。这是你的人生。如果我们想不对人事失望，唯一的方法就是不要对它给予任何希望。这不是绝望，这是生存下去的唯一途径，亦是获取幸福感的前提。

6.要勇敢地迈出第一步，记住你的价值，它不因你的外观的不雅而贬值，昨天，今天，明天的你，还是会那么好。是金子总有发光的一天！加油！不远处的那道幸运彩虹一定属于你！

7.我们很容易遭遇逆境，也很容易被一次次的失败打垮。但是人生不容许我们停留在失败的瞬间，如果不前进的话，就注定只能被这个世界抛弃。

8.生命中你会遇到两种人：一种是鼓励你的人，一种是打击你的人，最终，这两者都要感谢。

9.努力，从来不是表演出来的，是践行出来的。所以，不用假装很努力，因为结果不会陪着你演戏。

10.后来才明白，要过上安逸.简单.自由的生活，前提依然是得赚到足够令你安心的钱。这个世界是现实的，只有你用努力和自我，才令它柔软。

11.现实生活中，人人都有梦想，都渴望成功，都想找到一条成功的捷径。其实，捷径就在你的身边，那就是勤于积累，脚踏实地，积极肯干！

12.人生从来没有真正的绝境。无论遭受多少艰辛，无论经历多少苦难，只要一个人的心中还怀着一粒信念的种子，那么总有一天，他就能走出困境，让生命重新开花结果。

13.你不去做，就永远不会有收获；不相信，就永远不会有成功；不可能，就永远停留现在。未来是靠把握机会和努力奋斗的，相信，永远比怀疑多一次成功的机会！

14.生活就是一种自我心态的调整，人生，简单就快乐，但快乐的人却是寥寥无几；一复杂就痛苦，可痛苦的人却熙熙攘攘。

15.任何外在力量的辅助终究只是暂时的，真正掌握在自己手里的东西才会成为你强大的依靠和资本，愿你的每一天都在成长。

16.不想认命，就去拼命！付出就会有收获，或大或小，或迟或早，始终不会辜负你的努力！有一种落差是，你总是羡慕别人的成功，自己却不敢开始！立即行动，永远不晚！

17.生活中，面对困境，我们常常会有走投无路的感觉，但是要相信年轻的人生没有绝路，困境在前方，希望在拐角。

18.无论时光是什么模样，该来的总会来，该走得不挽留，错过错的，才能遇见对的。要习惯任何人的忽冷忽热，也要看淡任何人的渐行渐远。不患得患失，也不委屈自负，学会爱自己，也学会更好的爱别人。

19.每个人真正强大起来都要度过一段没人帮忙，没人支持的日子。所有事情都是自己一个人撑，所有情绪都是只有自己知道。但只要咬牙撑过去，一切都不一样了。

20.我们缺少的不是机遇，而是对机遇的把握；我们缺欠的不是财富，而是创造财富的本领；我们缺乏的不是知识，而是学而不厌的态度；我们缺少的不是理想，而是身体力行的实践。

21.在你坚持不住的时候，记得告诉自己，再坚持一下。无论心情怎么糟糕，都不要打破生活原有的规律，按时吃饭.按时睡觉。1440分钟，365天，做该做的事，见想见的人，吃好吃的东西！

22.人生没有什么事情是给别人做的。工作不是为了老板，是为了自己长本事赚钱。变美不是为了另一半，是为了自己得瑟摇摆。所有的努力都是你自己的选择，所有的荣耀和耻辱.成长和眼泪都是自己来担。

23.每天早晨，我们都再一次提醒自己，生命短暂而美好，没时间纠结，没时间计较。比等待更难受的是，你连自己在等什么都不知道。只有放下那些无谓的负担，我们才能一路潇洒前行。

24.如果你选择了放弃，就不要抱怨。因为世界是平衡的，每个人都要通过自己的努力去决定生活的样子。没人扶你的时候，自己要站直，路还长，背影要美。

佛教有哪些经文?

1.当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

2.不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

*3.根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有条疯狗咬你口，难道你也要趴下去反咬他口吗？

4.忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

*5.永远不要浪费你的分秒，去想任何你不喜欢的人。

6.多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

7.恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

8.请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

9.创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

10.能说不能行，不是真智慧。

11.多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

*12.同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

13.得不到的东西，我们会直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在起。当有天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

14.这个世间只有圆滑，没有圆满的。

15.修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

16.当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

17.多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗？

18.眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，哪样是你的。

19.不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横尸在你刀下的众生又有多少？（爱吃肉的人注意啦！）

*20.憎恨别人对自己是种很大的损失。

*21.每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是种惩罚。

22.自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

23.情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

*24.随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。要在随缘中精进，精进后随缘。

25.不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

26.当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

27.用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

28.世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

29.在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。

30.内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是位官端正的人。

31.默默的关怀与祝福别人，那是种无形的布施。

32.佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

33.所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。

34.说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

35.常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

36.是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？

37.真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。

38.如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

39.要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

40.所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难度。

41.一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

*42.了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。

43.虽然你讨厌个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

44.若能切随他去，便是世间自在人。

45.希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

*46.如果你能每天呐喊遍“我用不着为这点小事而烦恼”，你会发现，你心里有种不可思议的力量，试试看，很管用的。

47.诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

48.因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

49.我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

50.无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。

51.大多数人一辈子只做了两件事：自欺欺人、被人欺。

52.太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。

53.活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。

*54.心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你辈子。

*55.坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。

56.只要自觉心安，东西南北都好。如有人未度，切莫自己逃了。

57.用平常心来生活，用惭愧心来待人。

58.多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过点。

59.与人相处之道，在于无限的容忍。

60.不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

61.要了解个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

62.人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

*63.不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

*64.与其去排斥已成的事实，不如去接受它，这个叫做认命。

65.佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

*66.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

*67.与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

*68.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

69.好好的管教你自己，不要管别人。

70.不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

71.别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

72.学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

73.福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

74.修行是点滴的工夫。

75.在顺境中修行，永远不能成佛。

*76.你永远要感谢给你逆境的众生。

77.你随时要认命，因为你是人。

78.你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你定要放下，才能得到真正的快乐。

79.这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

80.当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

81.认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

*82.今日的执著，会造成明日的后悔。

83.你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

84.不要浪费你的生命在你定会后悔的地方上。

85.你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

86.内心没有分别心，就是真正的苦行。

87.逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

*88.你要感谢告诉你缺点的人。

*89.能为别人设想的人，永远不寂寞。

*90.如果你能像看别人缺点那样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

91.原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

92.时间总会过去的，让时间带走你的烦恼吧！

93.你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

94.永远扭曲别人善意的人，无药可救。

95.学佛第个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

96.你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

*97.业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

*98.每种创伤，都是种成熟。

99.当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

100.狂妄的人有救，自卑的人没有救。

101.你不要不满人家，你应该直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

102.一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

103.当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这切都是假的，你烦恼什么？

104.当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

105.你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

106.承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

107.修行就是修正自己错误的观念。

108.医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

109.个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

110.心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

*111.毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

112.人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

*113.说句谎话，要再编造句谎话来弥补，何苦呢？

114.其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

115.世界上没有个永远不被毁谤的人，也没有个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沉默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有个不被批评的。

116.夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

117.你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

118.为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

119.白白的过天，无所事事，就像犯了窃盗罪样。

120.能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

121.广结众缘，就是不要去伤害任何个人。

122.沉默是毁谤最好的答复。

123.对人恭敬，就是在庄严你自己。

124.拥有颗无私的爱心，便拥有了切。

125.仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

126.认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

*127.不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

128.别人讲我们不好，不用生气难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？

129.如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

130.当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

131.不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

*132.愚痴的人，直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

133.别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

134.来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

135.慈悲是你最好的武器。

136.只要面对现实，你才能超越现实。

137.良心是每个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

138.不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

*139.学佛就是在学做人而已。

140.正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

141.有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？

142.不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

143.勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

144.感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

145.凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

*146.学佛不是对死亡的种寄托，而是当下就活得自在和超越。

147.当你手中抓住件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若固执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

148.人家怕你，并不是种福，人家欺你，并不是种辱。

*149.不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。

150.不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。

151.世上的事，不如己意者，那是当然的。

152.我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。

*153.吃了就定要拉，人定要学会随缘放下，否则就会便秘。

154.常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。

155.我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。

156.看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。

157.你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。

158.如果你能够平平安安的渡过天，那就是种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

159.是非和得失，要到最后的结果，才能评定。

160.你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。

161.你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

162.你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

163.恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

*164.当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？

*165.我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。

*166.你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了。

167.别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们定要保有颗完整的本性和颗清净的心。

168.与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了份债。

169.出家是生世的事，修行是多生多劫的事。

170.信佛，学佛，不是为自己，乃是为切苦海中的众生。

171.佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。

*172.世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

173.当你用烦恼心来面对事物时，世界会变得丑陋可恨。

174.欲为诸佛龙象，先做众生马牛。

175.虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

176.如果个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

177.如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母兄弟姊妹亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不定会好。如此我们反复思索，所谓的冤亲贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以视同仁的平等观念罢了！

*178.一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我样，只是时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。

《大佛顶首楞严经》、 《大方广佛华严经》、 《大乘妙法莲华经》 、《佛说无量寿经》 、《佛说阿弥陀经》 、《金刚般若波罗蜜经》、 《般若波罗蜜多心经》、《佛说药师如来本愿经》 、《佛说地藏菩萨本愿经》、《楞严经》、《金刚经》、《心经》等

内容介绍：

1.《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》）

《般若波罗蜜多心经》，梵文： Praj?āpāramitā H?daya。藏文： 有时也称《般若波罗蜜心经》，为《金刚经》降伏其心篇，简称《心经》。全经只有一卷，260字，属于《大品般若经》中600余卷中的一节。

2.《金刚般若波罗蜜经》（简称《金刚经》）

《金刚般若波罗蜜经》是大乘佛教的重要经典。全称《能断金刚般若波罗蜜多经》（vajra cchedikā praj?ā pāramitā 梵文释义：以能断金刚的智慧到彼岸），简称《金刚经》。后秦鸠摩罗什翻译的《金刚般若波罗蜜经》法本是最早也流传最广的译本。

3.《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（简称《楞严经》或《首楞严经》）

《楞严经》是佛教的一部极为重要的经典。在《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。

如楞严经不灭，正法时代就现前。楞严经包括：序分、三番破识、十番显见、剖妄出真、会通四科、圆彰七大、审除细惑、从根解结、二十五圣圆通章、四种清净明诲、楞严神咒、十二类生、历位修证、七趣、五十阴魔。

4.《妙法莲华经》

此经被称为‘成佛的妙法’，经中有原文称此经为‘经中第一’，可见其重要性。此经也比较长，有28品，但也是比较容易读 的。需要注意的是：此经中佛理至深，读此经前读者一定要对佛陀有绝对的信心，否则如读了又不信，乃至谤经，反而可能遭大恶报，不如不读。佛讲此经之前，就 有5000弟子及居士自己主动离开，因为他们善根福德因缘不够，业障所阻，得少为足，不愿意听。如果你自信善根福德因缘足够，对佛有绝对的信心，绝不会诽 谤此经，当然应尽快找来看，大有益处。

5.《大方广佛华严经》（简称《华严经》）

此经是释迦牟尼成佛后首先讲的第一部经，最适合的也是大根器的人。释迦牟尼初成佛时，犹如太阳刚 升出来，光芒照耀高山，所讲的《华严经》下面中小根器的人尚听不见，或者听见了也等于没听见；

到了最后讲《妙法莲华经》的时候，又似太阳快落山了，照的又 是山顶上的人；相对而言《楞严经》、《金刚经》、《心经》等则是如日当空，可照遍全人。《华严经》很长，比《妙法莲华经》、《楞严经》都长，可看其中有名 的几品，比如普贤菩萨行愿品、普贤菩萨净行品等。

扩展资料

经是佛陀说过的话的汇编，经是佛教教义的基本依据；律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范；论是对经、律的解释或阐述。其传说部分也许是为了展现佛教的神奇之处；其哲学与修行部分是值得学习与深思的道理；其将一世因果扩至三世因果无论是否存在都可以合理解释一些科学中无法解释的现象，达到导人向善的作用。

其把佛教典籍分为经、律、论三藏是按照其所载内容来分的，这是一种最基本的分类，也是使用频率最高的一种分类。经、律、论所载内容分别：

一.经，一般被认为是佛说过的话的汇编，它是佛教教义的基本依据。

二.律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范，它的基本原则一般被认为是佛所确定的，而系统化的佛教戒律是后来才逐步形成的。

三.论是对经、律等佛典中教义的解释或重要思想的阐述。它在佛教中一般被认为是菩萨或各派的论师所做，可也有一些极少数的论被认为是佛自己做的。

参考资料：

?《金刚般若波罗蜜经》—百度百科 ?《楞严经》—百度百科