康氏族谱

源流一

源于姬姓，出自春秋时期鲁国大夫施孝权之家臣句须，属于以封邑名称为氏。

春秋时期，鲁国大夫施孝权有个家臣名叫句须，后出任匡邑宰（今河南新乡长垣西南部，一说今山东济宁邹城匡庄），即为匡邑的最高行政长官，史称其为匡句须。传到句须的孙子，便以祖父居官地名为姓氏，称匡氏。到了北宋初年，匡氏族人为避宋太祖赵匡胤之名讳，皆改匡氏为主氏。到了宋政和年间，宋徽宗赵佶认为民间百姓中竟然有“主”氏，甚为不妥，遂又下令所有的主氏皆改为康氏，是为湖南濛衡康氏。

北宋王朝灭亡以后，有的康氏族人恢复了祖姓，仍为匡氏，世代相传至今。该支匡氏源流记载于《湖南衡山濛衡康氏十修族谱》中。今匡氏族人大多尊奉匡句须为得姓始祖，该支匡氏正确读音作kuāng。

源流二

源于上古匡国，属于以国名为氏。商王沃丁封其子羊于一个叫匡国的部落（今湖北省东部），建立侯国，是为匡侯，其后代有汉朝丞相匡衡。

上古时期有一个古匡国，故址在匡山脚下，汉朝时期称广济，即今湖北省黄冈地区的武穴市一带。

周武王灭商时，古匡国亦被灭亡，故匡侯的王族后裔匡俗兄弟七人迁居于庐山（今江西九江庐山南障山），结庐而居。在匡俗兄弟七人的后裔子孙中，多以故国名称为姓氏，称匡氏，世代相传至今，是为庐山匡氏，也是史籍中最早出现的匡氏族人。该支匡氏正确读音作kuāng。

源流三

源于地名，出自春秋初期郑国匡邑，属于以居邑名称为氏。

春秋初期，郑国有个邑地称匡邑，就是今河南省周口市的扶沟县，其时在当地住民中，多有以居邑名称为姓氏者，称匡氏，世代相传至今，是为河南匡氏。该支匡氏正确读音作kuāng。

源流四

源于地名，出自春秋时期魏国匡邑，属于以居邑名称为氏。

春秋时期，魏国亦有匡邑（河南省睢县西），当地居民，多以邑名“匡”为姓，也称匡氏。 到北宋初年，为避太祖赵匡胤之讳，改匡姓为主姓。政和年间朝廷认为民姓中有主姓，大为不妥，遂令主姓改为康姓。北宋以后，有的康姓恢复了祖姓，仍为匡氏。

源流五

源于官位，出自商、周时期官吏巫匡，属于以官职称谓为氏。

巫匡，亦称巫?、巫尩，也就是巫医，是商、周时期专门治疗疑难杂症的巫师。在巫匡、巫?、巫尩的后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓或职业称谓为姓氏者，称巫匡氏、巫?氏、巫尩氏，后省文简化为单姓匡氏、?氏、尩氏、巫氏等，世代相传至今。该支匡氏正确读音作wāng。

源流六

源于官位，出自西周初期官吏匡人，属于以官职称谓为氏。

匡人，是西周初期周武王亲自设置的官位，专职掌管“以法匡正诸侯”，隶属于夏官府司管辖。匡人之下配属有司匡中士、司匡正史、司匡下士等官吏。

在匡人、司匡中士、司匡正史、司匡下士等的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称匡人氏、司匡氏，再后有省文简化为单姓匡氏者，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。

该支匡氏正确读音作kuāng。

源流七

源于官位，出自西周时期官吏卝人，属于以官职称谓为氏。

卝人，亦称丱人、眻人，是西周时期设置的一种特别行业官称，专职掌管采矿事务，后世干脆白称其为“矿人”，隶属于地官府司管辖。卝人之职，其实在殷商时期即有，其时称作“司货”，到西周时期按其职能改称为“卝人”，春秋中期改称为“矿人”。在卝人的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称卝人氏、丱人氏、矿人氏，后省文简改为单姓卝氏、丱氏、眻氏、矿氏等，再后有取谐音汉字为匡氏者，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。该支匡氏最早将读音作kuàng。

源流八

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

满族塔喇氏，满语为Tara Hala，汉义“旷野”，世居讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)。

后有锡伯族引为姓氏者。

塔喇氏族人数量庞大，后多冠汉姓为匡氏、白氏、唐氏等，今全国各地皆有分布。

满族、锡伯族匡氏，读音皆作kuāng。

说一个富及且愈三代的家族，即河南省巩义市康家。位于巩义市区西北、洛水之滨的康百万庄园，是一群规模宏大的明清建筑，清砖灰瓦，气势恢弘，从邙岭看恰似“金龟探水”，从洛河望则如“金莲拱秀”，其主人康氏家族从明末开始，旺盛12代400多年。那么，康家长旺长盛的原因何在呢？当地坊间传说，这是由于康家选宅风水好的缘故。把康家旺盛归因于风水，未免失于肤浅笼统，若深入探究你会看到，康家之旺盛在于其代代相传、辈辈相承的精深博大的文化底蕴和精神张力。走进康百万庄园，在过厅屋檐下悬挂着一个古朴别致的匾额，既像一本打开的书卷，又像一面迎风招展的旗帜，这正是康家代代相传的家训。上面写道:

“留耕道人《四留铭》云:‘留有余不尽之巧以还造化，留有余不尽之禄以还朝廷，留有余不尽之财以还百姓，留有余不尽之福以还子孙’。盖造物忌盈，事太尽，未有不贻后悔者。高景逸所云:‘临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。’推之，凡是皆然。坦园老伯以‘留余’二字，颜其堂，盖取留耕道人之铭，以示其子孙者。”

其大意是说，不要把技巧使尽，以还给大自然，不要把俸禄用尽，以还给朝廷，不要把财物占尽，以与百姓分享，不要把富贵享尽，以留给后代子孙。老天爷反对忌讳贪得无厌、做事太过分，因为不知足、太过分了，没有不留下悔恨的。高景逸所说:遇事只有让人一步，自然就有回旋的余地，办事只要放宽一分，自然就有其中的乐趣。即使放之四海而言，许多事都是这样。

享有 “金龟探水”美誉的康百万庄园, 在康家财富日益积累的基础上，以寨上主宅区为核心向寨下成扇面形发展，建成一座十七、十八世纪华北黄土高原封建堡垒式建筑的代表。主建筑群保存完好，其精美的砖、木、石三雕工艺为世人留下一幅清代民居、民俗画卷。

康百万庄园作为豫商代表的典范，其兴盛十二代四百多年的奥秘，除了经营有方之外，与良好的家训是有密不可分的关系。该家训匾现存于南大院传家宝展室，61个精美的大篆字组成康氏家训。它传承了儒家思想，浓缩了豫商文化。

匾中所书“经商结交务存吃亏心，酬酢务存退让心，日用务存节俭心，操持务存感恩心，愿使人鄙我疾，勿使人防我诈也，前人之愚，断非后人之智所可及，忠厚留有余。”文字简短，却意味深邃，几无一字可增减，实奇文也。

其内容包含了“不怕吃亏，吃苦的思想，”融入着康家做人做事的理念。在经商、结友的时候有不怕吃亏的心理，与人在交往中要懂得谦虚礼让，在日常的生活中要懂得节俭，并且还要有一颗感恩的心，别人看到我身上毛病，看不起我也不能让别人处处对我提防，前人的功德是非是我们无法评断的，而我们后来所能做的是忠厚的留有余，此家训匾是在“留余”匾之后总结出的家训思想。匾额的左上角刻有笔、墨，砚，整个匾额犹如一张展开的博纸。康氏先祖在此为后人留下了世人传颂的康氏家训。左下角刻有算盘，希望康家后代日常生活中要学会勤俭持家。在此内容中能深刻感受到康家对子孙后代的要求是极为严厉的。该匾是康家训示家中子弟的家训匾，是儒家“财不可露尽，势不可使尽”、“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”中庸思想的集中体现，至今仍有一定的借鉴意义。这也正是康家能够兴盛400多年的奥秘所在。