古代的数学题文言文形式

1数学虐我千百遍，我待数学如初恋。

算虐我百遍，我待算如初恋。

2.你这么吊，你妈知道吗？

汝如此吊，汝母知乎？

（用爱在西元前的旋律，呵呵）

数学版：

欧几里德留下了下了几何原本，

传抄在雪白的羊皮纸上，

距今已有两千三百多年，

阿波罗尼生于帕加，

凝视着永恒的圆锥曲线，

丢番图却在静静的欣赏不定方程的解，

微分级数离散收敛是谁的发现？

喜欢你在连续之中逼近我的极限，

经过剑桥三一学院，

我以牛顿之名许愿，

思念就像傅利叶级数一样蔓延，

当空间只剩下拓扑的语言，

映射就成了永垂不朽的诗篇，

我给你的爱写在Banach空间，

深埋在康托尔集合里面，

用超越数去超越永远，

那一绝对收敛的数列，一万年都不变

1. 百分比用文言文怎么表示

建议看看《捕蛇者说》一文，其中有这么几句“今其室十无一焉”“今其室十无二三焉”“今其室十无四五焉”，“十无一”即“无十一”，意为“未达到/还不及十分之一”；

又如，《陈涉世家》中说道“而戍死者固十六七”，即“十分之六七”，可见“十几几”表示“十分之几几”。

再者，建议看看正宗的《九章算术》，并不算难，可以对古代数学用语更加了解。其中，表示分数和现在差不多，不过它不是现在的约定俗成，及没有规定分数必须写成“几分之几”，写成别的算错；

古代没有专门的“数学”，多是一种服务“农业”的学科，侧重讲解，让“泥腿子们”能听懂会用，即相当于说“几分中的几份”，例如“二十一分尺之一十七”表示“二十七分后的一尺中的十七份”。表述的形式也是不一致的，但意思一样。

换言之，古汉语的数学表达没有现在的“符号”及读法，而是一种描述性的表达，重在理解。所以，楼上说的“百中取十五”，“一百分之十五”，或者更具体点——“取一寸一百分之十五”、“一百分寸之十五”等等都可以，只要符合古汉语特点，怎样描述都对。

不过应注意的是，一般说十分之几时，常作“一十分（这里可以加上量词）几几”（要加上“一十”而不能简作“十”）或直接是“十几”（这里可以省去“一”）。

2. 文言文翻译

大意翻译：

高梁桥下的河水从西山深峡谷中流淌过来，经过此地流入河里。一千匹白色的带子一般，微风吹过水面就像罗纹纸（一种纸张）。河堤筑在水中，被两条河夹着。堤上有四行绿色的杨数，树木古老枝叶繁盛，一棵大树的树荫，可以铺好几张席子，从叶子缝隙中垂下的光线有一丈多长。

河岸北边寺庙道院非常多，红门大殿，绵延好几十里远。对面远处的树木，高矮成林，中间几处水田，西山好像人盘着螺旋状的头发，耸立在树林河水之间。

极乐寺离桥大约三里路，道路的风景也很好，马在绿荫下前行，就像给马车做的车棚。佛殿前有几株“剔牙松”，松树躯干碧绿嫩黄，斑驳疏落就像大鱼的鱼鳞，松树大约有七八围（一人环抱的长度叫做围）粗。

空闲时节，我曾经和黄思立等先生一起来这里游玩。我的弟弟袁中郎说：“这个地方就像钱塘、苏堤”。黄思立也认为是。我于是感慨西湖美景，我梦到很多次了，什么时候能挂起进贤冠（挂进贤冠，意思是辞去官职，挂起官帽，让给贤能的人），充当西湖六桥底下的游客，了却我一段山水情缘？

原文：

高梁桥在西直门外，京师最胜地也。两水夹堤，垂杨十余里，流急而清，鱼之沉水底者鳞鬣皆见。精蓝棋置，丹楼珠塔，窈窕绿树中。而西山之在几席者，朝夕设色以误游人。当春盛时，城中士女云集，缙绅士大夫非甚不暇，未有不一至其地者也。

三月一日，偕王生章甫、僧寂子出游。时柳梢新翠，山色微岚，水与堤平，丝管夹岸。趺坐古根上，茗饮以不酒，浪纹树影以为侑，鱼鸟之飞沉，人物之往来以为戏具。堤上游人，见三人枯坐树下若痴禅者，皆相视以为笑，而余等亦窃谓彼宴中人喧嚣怒诟，山情水意，了不相属，于乐何有也？少顷，遇同年黄昭质拜客出，呼而下，与之语，步至极乐寺，观梅花而返。

译文

高梁桥在西直门外，是京城风景最优美的地方。两条河夹着堤岸，垂杨柳蜿蜒了十余里，水流又急又清，鱼沉到了水底，鱼鳞和鱼鳍都看得清楚。佛寺星罗棋布，红楼朱塔，在绿树的映衬下显得格外的美丽。而从西山为游人所设下的坐席上看到的景致早晚都不一样，仿佛是故意用来娱乐游人的一样。当春意正浓时，城里的达官贵人，只要不是特别的没空都会来这里游览一番。三月一号那一天，带着王袗和和尚寂子一起去游览。当时的杨柳刚刚抽芽，山色雾霭冥蒙，水与河堤齐平，两岸音乐声不断。盘腿坐在古树根上，把茶当作酒来品饮，绿树浪影好似劝人畅饮的音乐和锦帛一般，清清的水让我产生错觉，仿佛鱼在天上飞，鸟在水里游一般，人来人往，也好似这景致的一部分。河堤上的游人看到我们三个人呆坐在古树上，像傻和尚一样，纷纷相视而笑。而我们是在笑他们在这里设下宴席，喧嚣怒诟，和这美景丝毫不相衬，也不知乐从何来。过了一会儿，遇到了同一年登科的黄炜，叫他下来，与他交谈了一会儿，步行到极乐寺观赏了梅花，接着就回家了。