古代为何要把在客栈里面吃饭说成是打尖呢？

从尖字的古代字体小篆的字形来看， 尖字是戈放在一处平台之上，有二个人在上面做恭迎将军的样子。大概意思就是是打了胜仗后，战败的一方做出迎接战胜一方的姿态。

引申出来的意思也很明确，就是是停止战争，士兵们放下手中的兵器，进入休息状态。后来在时间的变迁之中，尖字就开始有了稍微休息一下的意思。并不是现在说的尖锐的意思，中国古汉字的意思跟现代汉字在有些字形上有很大的区别。

除了这种解释之外，通常还有其它两种种解释，分别为：

第一、我们常说的“打尖”就是指“打发舌尖”的意思，因为人的舌头是最挑剔的器官，知酸知甜，尝苦嗜肉，而打尖一词往往用在匆忙赶路的行人，因为急着赶路，所以只能稍微吃一顿，随意打发一下舌头，打发本来就是有敷衍的意思，打发一下舌头，就是吃点东西，所以打尖就是旅途中对付着吃东西。

也有说是这种说法来自少数游牧民族羌族，羌族都是一日两餐，早上吃一餐之后，中午在外面放羊不回家吃饭了，而是带上面馍馍饼子凑合吃一点，称为“打尖”，后来就流行开来。

第二、写错字了，本来打尖是打火，打火做饭，后来由于尖和火很像，慢慢的打火做饭演化成打尖，打尖也代指吃饭的意思。

还有一种不被认可的说法是说本是绿林好汉的黑话，不是平常百姓用的，后来百姓跟着学，所以学会的。

我认为大概只有第一种是比较可信的叭。

请你向大家介绍自己熟悉的一种艺术形式、一件艺术品、一个和艺术有关的故事

北京大柳树鬼市，二手旧物中古爱好者的天堂！

这里比很多人想象中热闹很多，有很多电子产品、老玩具、八九十年代的老物件等等，可以发现各种各样的有趣的东西~如果是懂行的应该可以淘到好东西。

10块就能买到一个胶片相机，你小时候的玩具这里都能找到，上世纪遗留的宝物也都偷偷藏在这里……

所谓的“鬼市”，其实就是夜市，类似于跳蚤市场。一是因为货物鱼目混珠，既有来路不正，也有珍奇物品，更有假货蒙人。

二是“鬼市”凌晨天明前就开市，天刚刚一擦亮就像晨风吹雾一样自然就散了，来无踪去无影，所以才叫做“鬼市”。

总的来说，仔细逛可以逛四个小时，从开市到毕市一直都是人头攒动，有点逛庙会的感觉，而且大多都是本地的80，90后年轻人，还是挺有亲切感的。

几点收摊看各位爷心情，有可能到天亮！如果你热爱旧物古玩，且火眼金睛，那强烈建议过来感受一下！

需要装备：袋子（用来装淘到的东西），手电筒（前面有些卖正版玩具的摊位灯会比较亮，卖老物件的摊位一般灯光很暗需要一个强光手电）。

总之现在的鬼市早已不单单是古玩杂项市场了，电子设备、旧书、胶片、钱币粮票、手表、手办、银首饰、腰带扣、电子玩具无所不有，甚至我看有义乌小市场的货品在这摆摊儿。

要是寻找快乐和乐趣那是相当可以。在这个高速运转的社会机器中，体验许久未有过的讨价还价的感觉和不曾经历过的历史沧遗。鬼市里的东西真真假假，大家也心知肚明，但这是网购永远也满足不了的人间烟火味儿，您说值得么？

时间：每周二周三、每周五周六

（大柳树增加周三，东鹏增加周六都有夜市。也就是说每周二三、每周五六都有夜市了）。

地点：(周二、周三)朝阳区大柳树市场

(周五、周六)朝阳区陶庄路东鹏农贸市场

交通停车：首选地铁七号线-南楼梓庄C出口

非常难停车因为人很多，建议停在离市场有距离的地方步行到达！

中国结不仅造型优美、色彩多样，同时作品的命名，如「双寿」、「双喜」、「凤麟呈祥」、「鲤跃龙门」、「福寿双全」、「万事如意」、「吉庆有余」、「方胜平安」…等，都具有中华民族特有吉祥美满的象征，将这些具有特殊意义的结饰送给亲友，不但喜气洋溢，也是一种千情万意的祝福。（这是艺术品)

艺术形式?

文学的形式:小说,戏剧,散文,诗歌?

美术的形式:绘画,雕塑,工艺,设计?

音乐的形式:声乐,器乐,视唱,和声?

一日微服来到内廷，见禹之鼎画的《王士桢幽坐篁啸图卷》颇具在野文人那种豪放不拘、精研细绘的画风，看后心自欢喜。?

却说皇上骂到，早惊动了众官，都诚惶诚恐地跪拜于阶下，高呼：“吾皇万岁!”?

康熙帝笑盈盈地摆手说道：“朕来此观画，不必多礼了。”?

“禹画圣”见皇上兴致很好，心想，何不趁此时机试试皇上对画艺修养，也可使自己在皇帝面前显示自己的才能。

于是出得列来，朗声奏道：“臣禹之鼎叩见圣上，愚臣才疏学浅，画工粗犷，请圣上指教！”?

康熙帝一边说；“免礼平身。”一边端详着禹之鼎，心想，这分明是要看我有没有赏画水平啊!亏这老儿还有个性，于是高兴地说道：“你这画，章法严谨，行笔坚硬，用量圆润，浓淡相浑厚而滋润，一山一石，一竹一水，随意挥洒，虽受尺幅之限，却含‘拂云擎日之态’，王士桢独坐幽篁中，两眼迷离，虽有避世厌俗之意，却露孤芳自赏之情吧?”?

禹之鼎听得目瞪口呆，微露羞赧之色，忙跪下说道：“在下之画技，与名人相差甚远。”又双手呈上一幅画卷：“圣上精通画意，请万岁爷观赏此画之意境，小人聆教之！”?

好个“聆教之”，原来禹之鼎听到康熙帝评画中暗讥他“孤芳自赏”，虽微赧于颜，但不甘就此罢了，便来个“以攻为守”。?

禹之鼎呈上的是一幅很少为人所知的古画，他心想你皇帝如没点真才实学也难论此画了。?

康熙帝一听，暗想，不知这“怪才”拿什么画来考朕，心中也很好奇，就说道：“你将画悬挂于壁，朕与尔等共赏之。”?

内廷众官，见康熙帝赏画论艺，就攘挤一堂倾听受教，此时见“禹画圣”拿古画来考皇帝，都惊得倒吸一口凉气。

画卷徐徐展开，只见一幅奇崛豪放的泼墨山水呈于眼前，章法实在出奇，突兀的山岩如铸铁所成，或云或泉，因其形似，犹如水自天而泻，自然天成，不见墨污之迹，这种磅礴灏翰的画面气势逼人，观者都惊得鸦雀无声。

康熙帝缓缓地端起茶呷了一口，寻思着，内廷秘藏无数历代名画，此画却第一次见得，就凭这“怪才”呈上的这张画，朕也该恕他无罪了。?

“禹画圣”见皇帝端杯寻思，心里暗自高兴，在旁用踌躇满志的眼光扫了一眼冥思苦想的众官员，自负地用二根细细的手指捻着稀疏的胡子。?

这时康熙帝轻轻放下茶杯说道：“朕纵观此画，由近及远，山石嶙峋有次，造型迥异，可谓鬼斧神工；涓涓细流统贯全画，有来有去，可逐流溯源，淡骨浓色的云霭推着苍郁的松涛，如闻其声，又添几分神秘的色彩，美也！”?

众官员听到康熙帝生动的评画顿时活跃起来，用钦慕的眼光注视着皇帝。“禹画圣”却在旁把嘴一撇，意思是，就章法、笔触、款式论画，只算程式化语言，说清画的出处才算“雅韵博古”呢！?

康熙帝看在眼里，心想：“好啊！这才叫‘棋逢对手’。”于是兴致盎然地站起来踱了几步，说道：“自古画有六法三品之说，古人云，气韵生动，出于天成，人莫窥其巧者，渭之神品；笔墨超绝，傅染得宜，意趣有余者，谓之妙品；得其形似，而不失规矩者，谓之能品；此乃三晶。

“禹画圣”听到此，头也不晃了。双眼瞪着康熙帝。只见康熙帝微笑着又说：“朕曾闻，唐末有王墨者，落魄不拘世故，多放遨于江湖间，善以泼墨作出山水松石，世人无不叹其精妙，朕观此画即王墨神品也！?

众官员都为康熙帝渊博的谈吐所折服，赞声哄然四起，禹之鼎却羞得满面通红，慌忙跪拜于地连连说道：“万岁爷天聪多能，臣等莫及也！”?

这时康熙帝心想，现在待朕试他学识如何了!于是反问道：“禹学土见识深广，可知王墨奇特的画风如何作成?”?

这一问，不少官员瞠目结舌，惊慌地望着禹之鼎，但见禹之鼎小心地说道：“圣上学识渊博，愚臣岂敢‘班门弄斧’!”?

康熙帝哈哈笑道：“画艺切磋乃是乐事，说说不妨。”?

禹之鼎才开言道：“臣闻，王墨嗜酒成性，每欲作画，必沉酣之后，用髻取墨抵绢上，泼墨作画，盖能脱去笔墨畦町自成一种意度，因兼移其神气，果然妙不可言。”

康熙帝高兴地听着，一边手扶案上用笔勾绘着什么，待禹之鼎讲完，康熙帝将他画的往上一举，众官一瞧，情不自禁地哎呀一声，原来康熙帝眨眼之间已将禹之鼎维妙维肖地画于纸上，画中禹之鼎虽然仍是自负地撅着两撇胡子，而那种趾高气扬不可一世的神气已经没有了。康熙帝又一抖手腕，一行圆劲苍秀的行书留于纸上：“艺海无涯，虚怀若谷。”?

从此就流传着一段康熙论画的佳话